TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:05:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1603《顯揚聖教論頌》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhất sách No. 1603《Hiển Dương Thánh Giáo Luận Tụng 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1603 顯揚聖教論頌 # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1603 Hiển Dương Thánh Giáo Luận Tụng # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1603 (cf. No. 1602) 　　No. 1603 (cf. No. 1602) 顯揚聖教論頌 Hiển Dương Thánh Giáo Luận Tụng 　　　　無著菩薩造 　　　　Vô Trước Bồ Tát tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　攝事品第一 　　nhiếp sự phẩm đệ nhất 　善逝善說妙三身　　無畏無流證教法 　Thiện-Thệ thiện thuyết diệu tam thân 　　vô úy vô lưu chứng giáo pháp 　上乘真實牟尼子　　我今至誠先讚禮 　thượng thừa chân thật Mâu Ni tử 　　ngã kim chí thành tiên tán lễ 　稽首次敬大慈尊　　將紹種智法王位 　khể thủ thứ kính đại từ tôn 　　tướng thiệu chủng trí pháp vương vị 　無依世間所歸趣　　宣說瑜伽師地者 　vô y thế gian sở quy thú 　　tuyên thuyết du già sư địa giả 　昔我無著從彼聞　　今當錯綜地中要 　tích ngã Vô Trước tòng bỉ văn 　　kim đương thác tống địa trung yếu 　顯揚聖教慈悲故　　文約義周而易曉 　hiển dương Thánh giáo từ bi cố 　　văn ước nghĩa châu nhi dịch hiểu 　攝事淨義成善巧　　無常苦空與無性 　nhiếp sự tịnh nghĩa thành thiện xảo 　　vô thường khổ không dữ Vô tánh 　現觀瑜伽不思議　　攝勝決擇十一品 　hiện quán du già bất tư nghị 　　nhiếp thắng quyết trạch thập nhất phẩm 　一切界雜染　　諦依止覺分 　nhất thiết giới tạp nhiễm 　　đế y chỉ giác phần 　補特伽羅果　　諸功德九事 　Bổ-đặc-già-la quả 　　chư công đức cửu sự 　心心所有色　　不相應無為 　tâm tâm sở hữu sắc 　　bất tướng ứng vô vi/vì/vị 　界謂欲色等　　及與三千界 　giới vị dục sắc đẳng 　　cập dữ tam thiên giới 　煩惱業生性　　雜染相應知 　phiền não nghiệp sanh tánh 　　tạp nhiễm tướng ứng tri 　諸諦有六種　　依止八與二 　chư đế hữu lục chủng 　　y chỉ bát dữ nhị 　覺分有眾多　　最初三十七 　giác phần hữu chúng đa 　　tối sơ tam thập thất 　智與解脫門　　行跡及止觀 　trí dữ giải thoát môn 　　hạnh/hành/hàng tích cập chỉ quán 　居處及所依　　發心與悲愍 　cư xử cập sở y 　　phát tâm dữ bi mẫn 　諸行通達性　　地波羅蜜多 　chư hạnh thông đạt tánh 　　địa Ba-la-mật-đa 　菩薩行攝事　　及彼陀羅尼 　Bồ Tát hạnh nhiếp sự 　　cập bỉ Đà-la-ni 　三摩地等門　　諸無量作意 　tam-ma-địa đẳng môn 　　chư vô lượng tác ý 　真如作意相　　信解不思議 　chân như tác ý tướng 　　tín giải bất tư nghị 　廣大阿世耶　　應知諸自數 　quảng đại A-thế-da 　　ứng tri chư tự số 　隨信行等七　　復八種應知 　tùy tín hạnh/hành/hàng đẳng thất 　　phục bát chủng ứng tri 　及極七反等　　退法等有六 　cập cực thất phản đẳng 　　thoái Pháp đẳng hữu lục 　軟根等七種　　在俗及出家 　nhuyễn căn đẳng thất chủng 　　tại tục cập xuất gia 　聲聞乘等三　　可救不可救 　Thanh văn thừa đẳng tam 　　khả cứu bất khả cứu 　入方便等九　　生差別故二 　nhập phương tiện đẳng cửu 　　sanh sái biệt cố nhị 　復由諸界別　　應知十三種 　phục do chư giới biệt 　　ứng tri thập tam chủng 　果斷有五種　　遍知及清淨 　quả đoạn hữu ngũ chủng 　　biến tri cập thanh tịnh 　淨果界菩提　　無學由自數 　tịnh quả giới Bồ-đề 　　vô học do tự số 　斷多因故斷　　建立斷所從 　đoạn đa nhân cố đoạn 　　kiến lập đoạn sở tùng 　由作意依修　　及得斷次第 　do tác ý y tu 　　cập đắc đoạn thứ đệ 　斷差別應知　　及斷相利益 　đoạn sái biệt ứng tri 　　cập đoạn tướng lợi ích 　如是如所說　　復應知多種 　như thị như sở thuyết 　　phục ứng tri đa chủng 　無量諸解脫　　勝處與遍處 　vô lượng chư giải thoát 　　thắng xứ dữ biến xứ/xử 　無諍妙願智　　無礙解神通 　vô tránh diệu nguyện trí 　　vô ngại giải thần thông 　諸相好清淨　　及諸力無畏 　chư tướng hảo thanh tịnh 　　cập chư lực vô úy 　不護與念住　　永斷諸習氣 　bất hộ dữ niệm trụ 　　vĩnh đoạn chư tập khí 　無忘失妙法　　及如來大悲 　vô vong thất diệu pháp 　　cập Như Lai đại bi 　佛不共德法　　一切種妙智 　Phật bất cộng đức Pháp 　　nhất thiết chủng diệu trí 　當知前九事　　初為二所依 　đương tri tiền cửu sự 　　sơ vi/vì/vị nhị sở y 　次二後六種　　攝雜染清淨 　thứ nhị hậu lục chủng 　　nhiếp tạp nhiễm thanh tịnh 　染依差別故　　清淨所緣故 　nhiễm y sái biệt cố 　　thanh tịnh sở duyên cố 　心不流散故　　正修方便故 　tâm bất lưu tán cố 　　chánh tu phương tiện cố 　彼位差別故　　言說等因故 　bỉ vị sái biệt cố 　　ngôn thuyết đẳng nhân cố 　彼果故德故　　數次第唯爾 　bỉ quả cố đức cố 　　số thứ đệ duy nhĩ 　欲思量無量　　諸問答差別 　dục tư lượng vô lượng 　　chư vấn đáp sái biệt 　由諸佛語言　　事與相攝故 　do chư Phật ngữ ngôn 　　sự dữ tướng nhiếp cố 　句迷惑戲論　　住真實淨妙 　cú mê hoặc hí luận 　　trụ/trú chân thật tịnh diệu 　寂靜性道理　　假施設現觀 　tịch tĩnh tánh đạo lý 　　giả thí thiết hiện quán 　方所位分別　　作執持增減 　phương sở vị phân biệt 　　tác chấp trì tăng giảm 　闇語所覺上　　遠離轉藏護 　ám ngữ sở giác thượng 　　viễn ly chuyển tạng hộ 　簡擇與現行　　睡眠及相屬 　giản trạch dữ hiện hành 　　thụy miên cập tướng chúc 　諸相攝相應　　說任持次第 　chư tướng nhiếp tướng ứng 　　thuyết nhậm trì thứ đệ 　所作境瑜伽　　奢摩他與觀 　sở tác cảnh du già 　　xa ma tha dữ quán 　諸作意教授　　德菩提聖教 　chư tác ý giáo thọ 　　đức Bồ-đề Thánh giáo 　若欲正修行　　遍知等功德 　nhược/nhã dục chánh tu hành 　　biến tri đẳng công đức 　由十種法行　　及六種理趣 　do thập chủng Pháp hành 　　cập lục chủng lý thú 　　攝淨義品第二 　　nhiếp tịnh nghĩa phẩm đệ nhị 　諸論中勝論　　亦善入瑜伽 　chư luận trung thắng luận 　　diệc thiện nhập du già 　清淨義應知　　由具四淨德 　thanh tịnh nghĩa ứng tri 　　do cụ tứ tịnh đức 　攝一切義故　　彼外不壞故 　nhiếp nhất thiết nghĩa cố 　　bỉ ngoại bất hoại cố 　易入故入已　　行不失壞故 　dịch nhập cố nhập dĩ 　　hạnh/hành/hàng bất thất hoại cố 　諸佛說妙法　　正依於二諦 　chư Phật thuyết diệu pháp 　　chánh y ư nhị đế 　一者名世俗　　二者名勝義 　nhất giả danh thế tục 　　nhị giả danh thắng nghĩa 　初說我法用　　為隨餘故說 　sơ thuyết ngã pháp dụng 　　vi/vì/vị tùy dư cố thuyết 　七種及四種　　真如名勝義 　thất chủng cập tứ chủng 　　chân như danh thắng nghĩa 　自性義建立　　數次第善巧 　tự tánh nghĩa kiến lập 　　số thứ đệ thiện xảo 　想差別應知　　顯蘊世俗義 　tưởng sái biệt ứng tri 　　hiển uẩn thế tục nghĩa 　五三法真實　　彼復四應知 　ngũ tam Pháp chân thật 　　bỉ phục tứ ứng tri 　及四種尋思　　四種如實智 　cập tứ chủng tầm tư 　　tứ chủng như thật trí 　三自性成立　　差別業隱密 　tam tự tánh thành lập 　　sái biệt nghiệp ẩn mật 　方便攝別異　　是各有多種 　phương tiện nhiếp biệt dị 　　thị các hữu đa chủng 　聞十二分教　　三最勝歸依 　văn thập nhị phân giáo 　　tam tối thắng quy y 　三學三菩提　　為有情淨說 　tam học tam-Bồ-đề 　　vi/vì/vị hữu tình tịnh thuyết 　聞歸學菩提　　六三十二五 　văn quy học Bồ-đề 　　lục tam thập nhị ngũ 　隨名數次第　　如應廣分別 　tùy danh số thứ đệ 　　như ưng quảng phân biệt 　聖行無上乘　　大菩提功德 　Thánh hạnh/hành/hàng vô thượng thừa 　　Đại bồ-đề công đức 　異論論法釋　　應知各多種 　dị luận luận Pháp thích 　　ứng tri các đa chủng 　殊特非殊特　　平等心利益 　Thù đặc phi Thù đặc 　　bình đẳng tâm lợi ích 　報恩與欣讚　　不虛方便行 　báo ân dữ hân tán 　　bất hư phương tiện hạnh/hành/hàng 　不顛倒方便　　退墮與勝進 　bất điên đảo phương tiện 　　thoái đọa dữ thắng tiến 　相似實功德　　善調伏有情 　tương tự thật công đức 　　thiện điều phục hữu tình 　諸菩薩受記　　墮於決定數 　chư Bồ-tát thọ kí 　　đọa ư quyết định số 　定作常應作　　最勝法應知 　định tác thường ưng tác 　　tối thắng Pháp ứng tri 　諸施設建立　　一切法尋思 　chư thí thiết kiến lập 　　nhất thiết pháp tầm tư 　及如實遍智　　并及諸無量 　cập như thật biến trí 　　tinh cập chư vô lượng 　宣說果利益　　大乘性與攝 　tuyên thuyết quả lợi ích 　　Đại-Thừa tánh dữ nhiếp 　菩薩十應知　　建立諸名號 　Bồ Tát thập ứng tri 　　kiến lập chư danh hiệu 　執因中有果　　顯了有去來 　chấp nhân trung hữu quả 　　hiển liễu hữu khứ lai 　我常宿作因　　自在等害法 　ngã thường tú tác nhân 　　tự tại đẳng hại Pháp 　邊無邊矯亂　　見無因斷空 　biên vô biên kiểu loạn 　　kiến vô nhân đoạn không 　計勝淨吉祥　　名十六異論 　kế thắng tịnh cát tường 　　danh thập lục dị luận 　功能無體性　　攝不攝相違 　công năng vô thể tánh 　　nhiếp bất nhiếp tướng vi 　有用及無用　　為因成大過 　hữu dụng cập vô dụng 　　vi/vì/vị nhân thành Đại quá/qua 　論體論處所　　論據論莊嚴 　luận thể luận xứ sở 　　luận cứ luận trang nghiêm 　論負論出離　　論多所作法 　luận phụ luận xuất ly 　　luận đa sở tác pháp 　體釋文義法　　起義難次師 　thể thích văn nghĩa Pháp 　　khởi nghĩa nạn/nan thứ sư 　說眾聽讚佛　　略廣學勝利 　thuyết chúng thính tán Phật 　　lược quảng học thắng lợi 　諸地相作意　　依處德非德 　chư địa tướng tác ý 　　y xứ đức phi đức 　所對治能治　　略廣義應知 　sở đối trì năng trì 　　lược quảng nghĩa ứng tri 　　成善巧品第三 　　thành thiện xảo phẩm đệ tam 　於諸蘊界處　　及眾緣起法 　ư chư uẩn giới xứ 　　cập chúng duyên khởi pháp 　處非處根諦　　善巧事應知 　xứ phi xứ căn đế 　　thiện xảo sự ứng tri 　身者自在等　　無因身者住 　thân giả tự tại đẳng 　　vô nhân thân giả trụ/trú 　流轉作諸業　　及增上二種 　lưu chuyển tác chư nghiệp 　　cập tăng thượng nhị chủng 　於身者等起　　實我所住持 　ư thân giả đẳng khởi 　　thật ngã sở trụ trì 　流轉者作者　　及諸增上義 　lưu chuyển giả tác giả 　　cập chư tăng thượng nghĩa 　染污若清淨　　起七種愚癡 　nhiễm ô nhược/nhã thanh tịnh 　　khởi thất chủng ngu si 　對治此應知　　攝七種善巧 　đối trì thử ứng tri 　　nhiếp thất chủng thiện xảo 　妄計我身者　　依止諸根住 　vọng kế ngã thân giả 　　y chỉ chư căn trụ/trú 　於境界迴轉　　受用愛非愛 　ư cảnh giới hồi chuyển 　　thọ dụng ái phi ái 　言說所依住　　作者有覺者 　ngôn thuyết sở y trụ 　　tác giả hữu giác giả 　由於差別蘊　　總見一身者 　do ư sái biệt uẩn 　　tổng kiến nhất thân giả 　迷惑初因故　　計常因無因 　mê hoặc sơ nhân cố 　　kế thường nhân vô nhân 　我住持諸根　　能觸及能受 　ngã trụ trì chư căn 　　năng xúc cập năng thọ 　從此死生處　　計有流轉者 　tòng thử tử sanh xứ/xử 　　kế hữu lưu chuyển giả 　法非法作者　　及彼果增上 　pháp phi pháp tác giả 　　cập bỉ quả tăng thượng 　於修習邪行　　計為染污者 　ư tu tập tà hành 　　kế vi/vì/vị nhiễm ô giả 　於修習正行　　妄計解脫者 　ư tu tập chánh hạnh 　　vọng kế giải thoát giả 　佛未出於世　　如是愚癡轉 　Phật vị xuất ư thế 　　như thị ngu si chuyển 　由佛現世間　　說七種善巧 　do Phật hiện thế gian 　　thuyết thất chủng thiện xảo 　知世等別故　　能除一合想 　tri thế đẳng biệt cố 　　năng trừ nhất hợp tưởng 　即離與解脫　　眾生不可得 　tức ly dữ giải thoát 　　chúng sanh bất khả đắc 　多種及總略　　共有差別轉 　đa chủng cập tổng lược 　　cọng hữu sái biệt chuyển 　增益損減智　　蘊善巧應知 　tăng ích tổn giảm trí 　　uẩn thiện xảo ứng tri 　見三因生故　　說名界善巧 　kiến tam nhân sanh cố 　　thuyết danh giới thiện xảo 　從無始自種　　多種種生起 　tùng vô thủy tự chủng 　　đa chủng chủng sanh khởi 　由此及於此　　取者不可得 　do thử cập ư thử 　　thủ giả bất khả đắc 　依自智成故　　能除下劣性 　y tự trí thành cố 　　năng trừ hạ liệt tánh 　知諸觸諸受　　由二種生門 　tri chư xúc chư thọ/thụ 　　do nhị chủng sanh môn 　依止於觸故　　當知處善巧 　y chỉ ư xúc cố 　　đương tri xứ/xử thiện xảo 　知法處天處　　後後所依止 　tri Pháp xứ thiên xứ 　　hậu hậu sở y chỉ 　由世俗諦故　　了知二種性 　do thế tục đế cố 　　liễu tri nhị chủng tánh 　知未斷無常　　因能生諸果 　tri vị đoạn vô thường 　　nhân năng sanh chư quả 　自相續相似　　名緣起善巧 　tự tướng tục tương tự 　　danh duyên khởi thiện xảo 　眾生不可得　　而有捨續者 　chúng sanh bất khả đắc 　　nhi hữu xả tục giả 　由了達甚深　　四種緣起故 　do liễu đạt thậm thâm 　　tứ chủng duyên khởi cố 　不作不趣得　　二餘體不轉 　bất tác bất thú đắc 　　nhị dư thể bất chuyển 　淨見無餘業　　非我自在二 　tịnh kiến vô dư nghiệp 　　phi ngã tự tại nhị 　如是智能知　　處非處善巧 　như thị trí năng tri 　　xứ phi xứ thiện xảo 　於自果定處　　異此說非處 　ư tự quả định xứ/xử 　　dị thử thuyết phi xứ/xử 　於能取生住　　及染污清淨 　ư năng thủ sanh trụ/trú 　　cập nhiễm ô thanh tịnh 　無理我觀餘　　於彼果增上 　vô lý ngã quán dư 　　ư bỉ quả tăng thượng 　於如是方便　　名為根善巧 　ư như thị phương tiện 　　danh vi căn thiện xảo 　謂於取生住　　染淨增上故 　vị ư thủ sanh trụ/trú 　　nhiễm tịnh tăng thượng cố 　二自性苦故　　合故不應理 　nhị tự tánh khổ cố 　　hợp cố bất ưng lý 　由無因有因　　及五種譬喻 　do vô nhân hữu nhân 　　cập ngũ chủng thí dụ 　如是隨覺故　　應知諦善巧 　như thị tùy giác cố 　　ứng tri đế thiện xảo 　隨覺未曾見　　未受義因緣 　tùy giác vị tằng kiến 　　vị thọ/thụ nghĩa nhân duyên 　當知諸善巧　　差別二十三 　đương tri chư thiện xảo 　　sái biệt nhị thập tam 　異攝論為先　　後最極清淨 　dị nhiếp luận vi/vì/vị tiên 　　hậu tối cực thanh tịnh 　　成無常品第四 　　thành vô thường phẩm đệ tứ 　無常謂有為　　三相相應故 　vô thường vị hữu vi 　　tam tướng tướng ứng cố 　無常義如應　　六八種應知 　vô thường nghĩa như ưng 　　lục bát chủng ứng tri 　無性壞轉異　　別離得當有 　Vô tánh hoại chuyển dị 　　biệt ly đắc đương hữu 　剎那續病等　　心器受用故 　sát-na tục bệnh đẳng 　　tâm khí thọ dụng cố 　變異應當知　　十五種差別 　biến dị ứng đương tri 　　thập ngũ chủng sái biệt 　所謂分位等　　八緣所逼故 　sở vị phần vị đẳng 　　bát duyên sở bức cố 　下界具一切　　中界離三門 　hạ giới cụ nhất thiết 　　trung giới ly tam môn 　具三種變異　　上界復除器 　cụ tam chủng biến dị 　　thượng giới phục trừ khí 　無性義無常　　遍計之所執 　Vô tánh nghĩa vô thường 　　biến kế chi sở chấp 　所餘無常義　　依他起應知 　sở dư vô thường nghĩa 　　y tha khởi ứng tri 　諸無常皆苦　　眾苦所雜故 　chư vô thường giai khổ 　　chúng khổ sở tạp cố 　迷法性愚夫　　得為害不覺 　mê pháp tánh ngu phu 　　đắc vi/vì/vị hại bất giác 　由彼心果故　　生已自然滅 　do bỉ tâm quả cố 　　sanh dĩ tự nhiên diệt 　後變異可得　　念念滅應知 　hậu biến dị khả đắc 　　niệm niệm diệt ứng tri 　心熏習增上　　定轉變自在 　tâm huân tập tăng thượng 　　định chuyển biến tự tại 　影像生道理　　及三種聖教 　ảnh tượng sanh đạo lý 　　cập tam chủng Thánh giáo 　生因相違故　　無住滅兩因 　sanh nhân tướng vi cố 　　vô trụ diệt lượng (lưỡng) nhân 　自然住常過　　當知任運滅 　tự nhiên trụ/trú thường quá/qua 　　đương tri nhâm vận diệt 　非水火風滅　　以俱起滅故 　phi thủy hỏa phong diệt 　　dĩ câu khởi diệt cố 　彼相應滅已　　餘變異生因 　bỉ tướng ứng diệt dĩ 　　dư biến dị sanh nhân 　相違相續斷　　二相成無相 　tướng vi tướng tục đoạn 　　nhị tướng thành vô tướng 　違世間現見　　無法及餘因 　vi thế gian hiện kiến 　　vô Pháp cập dư nhân 　非身乳林等　　先無有變異 　phi thân nhũ lâm đẳng 　　tiên vô hữu biến dị 　亦非初不壞　　最後時方滅 　diệc phi sơ bất hoại 　　tối hậu thời phương diệt 　位思煩惱分　　非常變異故 　vị tư phiền não phần 　　phi thường biến dị cố 　此若無變異　　受作脫非理 　thử nhược/nhã vô biến dị 　　thọ/thụ tác thoát phi lý 　功能無有故　　攝不攝相違 　công năng vô hữu cố 　　nhiếp bất nhiếp tướng vi 　有用及無用　　為因成過失 　hữu dụng cập vô dụng 　　vi/vì/vị nhân thành quá thất 　自性變異相　　有無不應理 　tự tánh biến dị tướng 　　hữu vô bất ưng lý 　無差別無常　　有差別五失 　vô sái biệt vô thường 　　hữu sái biệt ngũ thất 　無相亦無因　　非自性恒異 　vô tướng diệc vô nhân 　　phi tự tánh hằng dị 　先無有變異　　我應常解脫 　tiên vô hữu biến dị 　　ngã ưng thường giải thoát 　常造不應理　　由二三因故 　thường tạo bất ưng lý 　　do nhị tam nhân cố 　財有情增上　　極微非常住 　tài hữu tình tăng thượng 　　cực vi phi thường trụ 　無常為彼依　　次第差別轉 　vô thường vi/vì/vị bỉ y 　　thứ đệ sái biệt chuyển 　諸受等異故　　當知覺無常 　chư thọ/thụ đẳng dị cố 　　đương tri giác vô thường 　於無常無智　　四顛倒根本 　ư vô thường vô trí 　　tứ điên đảo căn bản 　當知世上道　　愚癡力轉增 　đương tri thế thượng đạo 　　ngu si lực chuyển tăng 　由放逸懈怠　　見昧乏資糧 　do phóng dật giải đãi 　　kiến muội phạp tư lương 　惡友非正法　　當知無智因 　ác hữu phi chánh pháp 　　đương tri vô trí nhân 　不如理作意　　憶念前際等 　bất như lý tác ý 　　ức niệm tiền tế đẳng 　相似相續轉　　於無常計常 　tương tự tướng tục chuyển 　　ư vô thường kế thường 　生初後中間　　取三有為相 　sanh sơ hậu trung gian 　　thủ tam hữu vi/vì/vị tướng 　無常調伏智　　當知由二因 　vô thường điều phục trí 　　đương tri do nhị nhân 　彼見有六種　　及緣起四種 　bỉ kiến hữu lục chủng 　　cập duyên khởi tứ chủng 　自種故非他　　待緣故非自 　tự chủng cố phi tha 　　đãi duyên cố phi tự 　無作故非共　　用故非無因 　vô tác cố phi cọng 　　dụng cố phi vô nhân 　　成苦品第五 　　thành khổ phẩm đệ ngũ 　生為欲離因　　滅生和合欲 　sanh vi/vì/vị dục ly nhân 　　diệt sanh hòa hợp dục 　倒無倒厭離　　彼因為苦相 　đảo vô đảo yếm ly 　　bỉ nhân vi/vì/vị khổ tướng 　依三受差別　　建立三苦相 　y tam thọ sái biệt 　　kiến lập tam khổ tướng 　故說一切受　　體性皆是苦 　cố thuyết nhất thiết thọ/thụ 　　thể tánh giai thị khổ 　當知行性苦　　皆麁重隨故 　đương tri hạnh/hành/hàng tánh khổ 　　giai thô trọng tùy cố 　樂捨不應理　　同無解脫過 　lạc/nhạc xả bất ưng lý 　　đồng vô giải thoát quá/qua 　利深等障礙　　依進住乘空 　lợi thâm đẳng chướng ngại 　　y tiến/tấn trụ/trú thừa không 　執著性下劣　　顛倒及染污 　chấp trước tánh hạ liệt 　　điên đảo cập nhiễm ô 　如癰疥癩等　　三受之所依 　như ung giới lại đẳng 　　tam thọ chi sở y 　彼能發三觸　　取樂等隨轉 　bỉ năng phát tam xúc 　　thủ lạc/nhạc đẳng tùy chuyển 　自相自分別　　不安隱苦性 　tự tướng tự phân biệt 　　bất an ẩn khổ tánh 　五十五應知　　三苦之所攝 　ngũ thập ngũ ứng tri 　　tam khổ chi sở nhiếp 　界緣身等趣　　種類諦三世 　giới duyên thân đẳng thú 　　chủng loại đế tam thế 　時命品異故　　引眾苦差別 　thời mạng phẩm dị cố 　　dẫn chúng khổ sái biệt 　未離欲色等　　三種地應知 　vị ly dục sắc đẳng 　　tam chủng địa ứng tri 　欲界一切種　　色無色除二 　dục giới nhất thiết chủng 　　sắc vô sắc trừ nhị 　世俗有二種　　勝義謂遍行 　thế tục hữu nhị chủng 　　thắng nghĩa vị biến hạnh/hành/hàng 　二緣通上地　　當知無現染 　nhị duyên thông thượng địa 　　đương tri vô hiện nhiễm 　非無色重擔　　遍行天麁重 　phi vô sắc trọng đam/đảm 　　biến hạnh/hành/hàng Thiên thô trọng 　及諦最後邊　　餘七上隨縛 　cập đế tối hậu biên 　　dư thất thượng tùy phược 　當知生等苦　　各五種差別 　đương tri sanh đẳng khổ 　　các ngũ chủng sái biệt 　苦麁重相應　　三苦所依止 　khổ thô trọng tướng ứng 　　tam khổ sở y chỉ 　最後與最後　　各四苦所依 　tối hậu dữ tối hậu 　　các tứ khổ sở y 　謂生生根本　　及苦性變壞 　vị sanh sanh căn bản 　　cập khổ tánh biến hoại 　三世之所攝　　二緣苦非上 　tam thế chi sở nhiếp 　　nhị duyên khổ phi thượng 　所說餘諸苦　　皆欲界應知 　sở thuyết dư chư khổ 　　giai dục giới ứng tri 　失念無功用　　亂不正思惟 　thất niệm vô công dụng 　　loạn bất chánh tư duy 　不正了愚癡　　及由放逸等 　bất chánh liễu ngu si 　　cập do phóng dật đẳng 　昧故羸劣故　　及起放逸故 　muội cố luy liệt cố 　　cập khởi phóng dật cố 　相續斷絕故　　忘念轉應知 　tướng tục đoạn tuyệt cố 　　vong niệm chuyển ứng tri 　昧故放逸故　　保重現法故 　muội cố phóng dật cố 　　bảo trọng hiện pháp cố 　不信當苦故　　無功用發起 　bất tín đương khổ cố 　　vô công dụng phát khởi 　相似相續轉　　對治妄分別 　tương tự tướng tục chuyển 　　đối trì vọng phân biệt 　串習總取故　　起四種顛倒 　xuyến tập tổng thủ cố 　　khởi tứ chủng điên đảo 　界別緣起別　　位別次第別 　giới biệt duyên khởi biệt 　　vị biệt thứ đệ biệt 　及相續差別　　當知各多種 　cập tướng tục sái biệt 　　đương tri các đa chủng 　信解與思擇　　不亂心厭離 　tín giải dữ tư trạch 　　bất loạn tâm yếm ly 　見修及究竟　　又如前十一 　kiến tu cập cứu cánh 　　hựu như tiền thập nhất 　纏疑不樂離　　沈惡趣餘趣 　triền nghi bất lạc/nhạc ly 　　trầm ác thú dư thú 　下劣行所起　　遍獨眾苦盡 　hạ liệt hạnh/hành/hàng sở khởi 　　biến độc chúng khổ tận 　　成空品第六 　　thành không phẩm đệ lục 　若於此無有　　及此餘所有 　nhược/nhã ư thử vô hữu 　　cập thử dư sở hữu 　隨二種道理　　說空相無二 　tùy nhị chủng đạo lý 　　thuyết không tướng vô nhị 　甚深相應知　　取捨無增減 　thậm thâm tướng ứng tri 　　thủ xả vô tăng giảm 　差別有眾多　　如彼彼宣說 　sái biệt hữu chúng đa 　　như bỉ bỉ tuyên thuyết 　唯假過失故　　蘊無我過故 　duy giả quá thất cố 　　uẩn vô ngã quá/qua cố 　我無身過故　　三我不應理 　ngã vô thân quá/qua cố 　　tam ngã bất ưng lý 　如主火明空　　形異依他過 　như chủ hỏa minh không 　　hình dị y tha quá/qua 　無常無業用　　非因非有我 　vô thường vô nghiệp dụng 　　phi nhân phi hữu ngã 　我唯應是假　　譬喻不可得 　ngã duy ưng thị giả 　　thí dụ bất khả đắc 　七喻妄分別　　無見者等三 　thất dụ vọng phân biệt 　　vô kiến giả đẳng tam 　若如種無常　　作者應成假 　nhược như chủng vô thường 　　tác giả ưng thành giả 　如成就神通　　應世俗自在 　như thành tựu thần thông 　　ưng thế tục tự tại 　我如地如空　　應無常無性 　ngã như địa như không 　　ưng vô thường Vô tánh 　應如二無作　　分明業可得 　ưng như nhị vô tác 　　phân minh nghiệp khả đắc 　能燒及能斷　　唯火等所作 　năng thiêu cập năng đoạn 　　duy hỏa đẳng sở tác 　我於見等具　　非如刀火等 　ngã ư kiến đẳng cụ 　　phi như đao hỏa đẳng 　如光能照用　　離光無異體 　như quang năng chiếu dụng 　　ly quang vô dị thể 　是故於內外　　空無我義成 　thị cố ư nội ngoại 　　không vô ngã nghĩa thành 　如世間外物　　離我有損益 　như thế gian ngoại vật 　　ly ngã hữu tổn ích 　內雖無實我　　染淨義應成 　nội tuy vô thật ngã 　　nhiễm tịnh nghĩa ưng thành 　位思煩惱分　　無常變異故 　vị tư phiền não phần 　　vô thường biến dị cố 　我常無轉易　　受作脫應無 　ngã thường vô chuyển dịch 　　thọ/thụ tác thoát ưng vô 　法性從緣生　　展轉現相續 　pháp tánh tùng duyên sanh 　　triển chuyển hiện tướng tục 　有因而不住　　變異故名轉 　hữu nhân nhi bất trụ 　　biến dị cố danh chuyển 　如身牙河燈　　有種種作用 　như thân nha hà đăng 　　hữu chủng chủng tác dụng 　我常無變異　　轉還不應理 　ngã thường vô biến dị 　　chuyển hoàn bất ưng lý 　依我起名想　　見二種過失 　y ngã khởi danh tưởng 　　kiến nhị chủng quá thất 　是故遍一切　　實我性都無 　thị cố biến nhất thiết 　　thật ngã tánh đô vô 　為言說易故　　隨順世間故 　vi/vì/vị ngôn thuyết dịch cố 　　tùy thuận thế gian cố 　斷除怖畏故　　顯得失二故 　đoạn trừ bố úy cố 　　hiển đắc thất nhị cố 　率爾覺亂起　　世間現可得 　suất nhĩ giác loạn khởi 　　thế gian hiện khả đắc 　覺為先作業　　有十種過失 　giác vi/vì/vị tiên tác nghiệp 　　hữu thập chủng quá thất 　覺我因功用　　自在等各二 　giác ngã nhân công dụng 　　tự tại đẳng các nhị 　有因及無因　　當知十種過 　hữu nhân cập vô nhân 　　đương tri thập chủng quá/qua 　不審決遍行　　增益及無事 　bất thẩm quyết biến hạnh/hành/hàng 　　tăng ích cập vô sự 　於事怖妄見　　譬喻五應知 　ư sự bố/phố vọng kiến 　　thí dụ ngũ ứng tri 　無體及遠離　　除遣依三種 　vô thể cập viễn ly 　　trừ khiển y tam chủng 　對治諸縛想　　十六種差別 　đối trì chư phược tưởng 　　thập lục chủng sái biệt 　自性與執著　　不開解失念 　tự tánh dữ chấp trước 　　bất khai giải thất niệm 　一切遍一分　　愚差別流轉 　nhất thiết biến nhất phân 　　ngu sái biệt lưu chuyển 　法住求自心　　住自心除縛 　pháp trụ cầu tự tâm 　　trụ/trú tự tâm trừ phược 　怖無二染淨　　證得真空理 　bố/phố vô nhị nhiễm tịnh 　　chứng đắc chân không lý 　修差別十八　　或有毒無毒 　tu sái biệt thập bát 　　hoặc hữu độc vô độc 　對治五種執　　略二種應知 　đối trì ngũ chủng chấp 　　lược nhị chủng ứng tri 　修果應當知　　三菩提功德 　tu quả ứng đương tri 　　tam-Bồ-đề công đức 　依止轉依性　　所作事成就 　y chỉ chuyển y tánh 　　sở tác sự thành tựu 　　成無性品第七 　　thành Vô tánh phẩm đệ thất 　三自性應知　　初遍計所執 　tam tự tánh ứng tri 　　sơ biến kế sở chấp 　次依他起性　　最後圓成實 　thứ y tha khởi tánh 　　tối hậu viên thành thật 　三無性應知　　不離三自性 　tam vô tánh ứng tri 　　bất ly tam tự tánh 　由相無生無　　及勝義無性 　do tướng vô sanh vô 　　cập thắng nghĩa vô tánh 　非五事所攝　　此外更無有 　phi ngũ sự sở nhiếp 　　thử ngoại cánh vô hữu 　由名於義轉　　二更互為客 　do danh ư nghĩa chuyển 　　nhị cánh hỗ vi/vì/vị khách 　於名前覺無　　多名及不定 　ư danh tiền giác vô 　　đa danh cập bất định 　於有義無義　　轉非理義成 　ư hữu nghĩa vô nghĩa 　　chuyển phi lý nghĩa thành 　取己立名故　　餘即不能取 　thủ kỷ lập danh cố 　　dư tức bất năng thủ 　如眾生邪執　　增益為顛倒 　như chúng sanh tà chấp 　　tăng ích vi/vì/vị điên đảo 　由熏起依他　　依此生顛倒 　do huân khởi y tha 　　y thử sanh điên đảo 　如是互為緣　　展轉生相續 　như thị hỗ vi/vì/vị duyên 　　triển chuyển sanh tướng tục 　自性與差別　　有覺悟隨眠 　tự tánh dữ sái biệt 　　hữu giác ngộ tùy miên 　加行名遍計　　又當知五種 　gia hạnh/hành/hàng danh biến kế 　　hựu đương tri ngũ chủng 　分別有八種　　能生於三事 　phân biệt hữu bát chủng 　　năng sanh ư tam sự 　分別體應知　　三界心心法 　phân biệt thể ứng tri 　　tam giới tâm tâm pháp 　由二縛所縛　　堅執二自性 　do nhị phược sở phược 　　kiên chấp nhị tự tánh 　故二縛解脫　　正無得無見 　cố nhị phược giải thoát 　　chánh vô đắc vô kiến 　假有所依因　　若異壞二種 　giả hữu sở y nhân 　　nhược/nhã dị hoại nhị chủng 　雜染可得故　　當知依他起 　tạp nhiễm khả đắc cố 　　đương tri y tha khởi 　相麁重為體　　此更互緣生 　tướng thô trọng vi/vì/vị thể 　　thử cánh hỗ duyên sanh 　非自然是有　　故說生無性 　phi tự nhiên thị hữu 　　cố thuyết sanh vô tánh 　非決定有無　　一切種皆許 　phi quyết định hữu vô 　　nhất thiết chủng giai hứa 　通假實二性　　世俗說為有 　thông giả thật nhị tánh 　　thế tục thuyết vi/vì/vị hữu 　宣說我法用　　皆名為世俗 　tuyên thuyết ngã pháp dụng 　　giai danh vi thế tục 　當知勝義諦　　謂七種真如 　đương tri thắng nghĩa đế 　　vị thất chủng chân như 　圓成實自性　　二最勝智義 　viên thành thật tự tánh 　　nhị tối thắng trí nghĩa 　無有諸戲論　　遠離一異性 　vô hữu chư hí luận 　　viễn ly nhất dị tánh 　清淨之所緣　　常無有變異 　thanh tịnh chi sở duyên 　　thường vô hữu biến dị 　善性及樂性　　一切皆成就 　thiện tánh cập lạc/nhạc tánh 　　nhất thiết giai thành tựu 　實勝義無性　　戲論我無故 　thật thắng nghĩa vô tánh 　　hí luận ngã vô cố 　依他無彼相　　亦勝義無性 　y tha vô bỉ tướng 　　diệc thắng nghĩa vô tánh 　依三相應知　　建立五種相 　y tam tướng ứng tri 　　kiến lập ngũ chủng tướng 　彼如其所應　　別別有五業 　bỉ như kỳ sở ưng 　　biệt biệt hữu ngũ nghiệp 　法執故愚夫　　起彼眾生執 　Pháp chấp cố ngu phu 　　khởi bỉ chúng sanh chấp 　彼除覺法性　　覺法我執斷 　bỉ trừ giác pháp tánh 　　giác pháp ngã chấp đoạn 　於依他執初　　熏習成雜染 　ư y tha chấp sơ 　　huân tập thành tạp nhiễm 　無執圓成實　　熏習成清淨 　vô chấp viên thành thật 　　huân tập thành thanh tịnh 　雜染有漏性　　清淨則無漏 　tạp nhiễm hữu lậu tánh 　　thanh tịnh tức vô lậu 　此當知轉依　　不思議二種 　thử đương tri chuyển y 　　bất tư nghị nhị chủng 　真實及自體　　寂靜與功德 　chân thật cập tự thể 　　tịch tĩnh dữ công đức 　一切不思議　　當知由四道 　nhất thiết bất tư nghị 　　đương tri do tứ đạo 　聲聞有二種　　趣寂趣菩提 　Thanh văn hữu nhị chủng 　　thú tịch thú Bồ-đề 　依止變化身　　趣無上正覺 　y chỉ biến hóa thân 　　thú vô thượng chánh giác 　諸聲聞轉依　　厭背修所得 　chư Thanh văn chuyển y 　　yếm bối tu sở đắc 　菩薩方便修　　無二智依止 　Bồ Tát phương tiện tu 　　vô nhị trí y chỉ 　不住生滅故　　諸佛智無上 　bất trụ sanh diệt cố 　　chư Phật trí vô thượng 　利樂諸有情　　不思議無二 　lợi lạc chư hữu tình 　　bất tư nghị vô nhị 　　成現觀品第八 　　thành hiện quán phẩm đệ bát 　當知現所觀　　下中上品事 　đương tri hiện sở quán 　　hạ trung thượng phẩm sự 　有漏及無漏　　未見未受遍 　hữu lậu cập vô lậu 　　vị kiến vị thọ/thụ biến 　出世間勝智　　能除見所斷 　xuất thế gian thắng trí 　　năng trừ kiến sở đoạn 　無分別證得　　唯依止靜慮 　vô phân biệt chứng đắc 　　duy y chỉ tĩnh lự 　極慼非惡趣　　極欣非上二 　cực Thích phi ác thú 　　cực hân phi thượng nhị 　處欲界人天　　佛出世現觀 　xứ/xử dục giới nhân thiên 　　Phật xuất thế hiện quán 　未離欲倍離　　及已離欲者 　vị ly dục bội ly 　　cập dĩ ly dục giả 　獨一證正覺　　最勝我所生 　độc nhất chứng chánh giác 　　tối thắng ngã sở sanh 　非我為智因　　亦非自取境 　phi ngã vi/vì/vị trí nhân 　　diệc phi tự thủ cảnh 　我非自現觀　　執愛自我故 　ngã phi tự hiện quán 　　chấp ái tự ngã cố 　無常有境界　　待緣智生起 　vô thường hữu cảnh giới 　　đãi duyên trí sanh khởi 　斷麁重等三　　故依心現觀 　đoạn thô trọng đẳng tam 　　cố y tâm hiện quán 　已成熟相續　　或聽聞正法 　dĩ thành thục tướng tục 　　hoặc thính văn chánh pháp 　自然極如理　　作意故現觀 　tự nhiên cực như lý 　　tác ý cố hiện quán 　繫念於所緣　　精勤修靜定 　hệ niệm ư sở duyên 　　tinh cần tu tĩnh định 　增上善根力　　證聖覺道分 　tăng thượng thiện căn lực 　　chứng Thánh giác đạo phần 　從是入見道　　無漏正見起 　tùng thị nhập kiến đạo 　　vô lậu chánh kiến khởi 　永斷於三結　　證現觀應知 　vĩnh đoạn ư tam kết 　　chứng hiện quán ứng tri 　雖惡趣雜染　　計所起惑斷 　tuy ác thú tạp nhiễm 　　kế sở khởi hoặc đoạn 　境見導師等　　隨生三所攝 　cảnh kiến Đạo sư đẳng 　　tùy sanh tam sở nhiếp 　由先世間智　　簡擇諦究竟 　do tiên thế gian trí 　　giản trạch đế cứu cánh 　於諦無加行　　決定生起相 　ư đế vô gia hạnh/hành/hàng 　　quyết định sanh khởi tướng 　智境和合相　　於所知究竟 　trí cảnh hòa hợp tướng 　　ư sở tri cứu cánh 　當知諦現觀　　於十種決定 　đương tri đế hiện quán 　　ư thập chủng quyết định 　我性無三有　　不滅無有二 　ngã tánh vô tam hữu 　　bất diệt vô hữu nhị 　無分別無怖　　自斷中決定 　vô phân biệt vô bố/phố 　　tự đoạn trung quyết định 　發起證等流　　成滿次第四 　phát khởi chứng đẳng lưu 　　thành mãn thứ đệ tứ 　又法住智等　　次第八應知 　hựu pháp trụ trí đẳng 　　thứ đệ bát ứng tri 　無悔住所緣　　如實見境界 　vô hối trụ/trú sở duyên 　　như thật kiến cảnh giới 　道所依無惑　　純差別行斷 　đạo sở y vô hoặc 　　thuần sái biệt hạnh/hành/hàng đoạn 　三淨攝應知　　戒淨及心淨 　tam tịnh nhiếp ứng tri 　　giới tịnh cập tâm tịnh 　境界依止道　　說為慧清淨 　cảnh giới y chỉ đạo 　　thuyết vi/vì/vị tuệ thanh tịnh 　知身等因緣　　善達於三世 　tri thân đẳng nhân duyên 　　thiện đạt ư tam thế 　次了知四苦　　復八苦應知 　thứ liễu tri tứ khổ 　　phục bát khổ ứng tri 　從是正觀諦　　起十六行智 　tùng thị chánh quán đế 　　khởi thập lục hạnh/hành/hàng trí 　為治四顛倒　　後後之所依 　vi/vì/vị trì tứ điên đảo 　　hậu hậu chi sở y 　從是轉修習　　於心總厭離 　tùng thị chuyển tu tập 　　ư tâm tổng yếm ly 　諦簡擇決定　　究竟覺生起 　đế giản trạch quyết định 　　cứu cánh giác sanh khởi 　從此無加行　　解脫智三心 　tòng thử vô gia hạnh/hành/hàng 　　giải thoát trí tam tâm 　一百一十二　　煩惱斷十攝 　nhất bách nhất thập nhị 　　phiền não đoạn thập nhiếp 　此證菩提分　　六種淨智相 　thử chứng Bồ-đề phần 　　lục chủng tịnh trí tướng 　行無分別故　　隨所作建立 　hạnh/hành/hàng vô phân biệt cố 　　tùy sở tác kiến lập 　菩薩在此位　　先修勝因力 　Bồ Tát tại thử vị 　　tiên tu thắng nhân lực 　於自他身苦　　起平等心性 　ư tự tha thân khổ 　　khởi bình đẳng tâm tánh 　是大我意樂　　於自性無得 　thị Đại ngã ý lạc 　　ư tự tánh vô đắc 　廣意樂當知　　二性無分別 　quảng ý lạc đương tri 　　nhị tánh vô phân biệt 　次上十六行　　清淨世間智 　thứ thượng thập lục hạnh/hành/hàng 　　thanh tịnh thế gian trí 　對治界地故　　究竟事成就 　đối trì giới địa cố 　　cứu cánh sự thành tựu 　此現觀差別　　或六或十八 　thử hiện quán sái biệt 　　hoặc lục hoặc thập bát 　相勝利眾多　　隨經論廣說 　tướng thắng lợi chúng đa 　　tùy Kinh luận quảng thuyết 　　成瑜伽品第九 　　thành du già phẩm đệ cửu 　般若度瑜伽　　等至無分別 　Bát-nhã độ du già 　　đẳng chí vô phân biệt 　一切一切種　　無有分別故 　nhất thiết nhất thiết chủng 　　vô hữu phân biệt cố 　一切一切種　　三相與三輪 　nhất thiết nhất thiết chủng 　　tam tướng dữ tam luân 　謂名相染淨　　及俱非二種 　vị danh tướng nhiễm tịnh 　　cập câu phi nhị chủng 　於法及法空　　無二種戲論 　ư Pháp cập pháp không 　　vô nhị chủng hí luận 　無分別無窮　　此上非應理 　vô phân biệt vô cùng 　　thử thượng phi ưng lý 　若都無所取　　無慧亦無度 　nhược/nhã đô vô sở thủ 　　vô tuệ diệc vô độ 　俱成取離言　　為順非無用 　câu thành thủ ly ngôn 　　vi/vì/vị thuận phi vô dụng 　　成不思議品第十 　　thành bất tư nghị phẩm đệ thập 　九事不思議　　由依止五處 　cửu sự bất tư nghị 　　do y chỉ ngũ xứ/xử 　有五種因故　　得失俱三種 　hữu ngũ chủng nhân cố 　　đắc thất câu tam chủng 　不應思不記　　當知由四因 　bất ưng tư bất kí 　　đương tri do tứ nhân 　非定一甚深　　引無義相住 　phi định nhất thậm thâm 　　dẫn vô nghĩa tướng trụ/trú 　不思我有無　　成二過失故 　bất tư ngã hữu vô 　　thành nhị quá thất cố 　於他亦二失　　不應思一異 　ư tha diệc nhị thất 　　bất ưng tư nhất dị 　二雖不依見　　成故不應思 　nhị tuy bất y kiến 　　thành cố bất ưng tư 　不思如是生　　三過所隨故 　bất tư như thị sanh 　　tam quá sở tùy cố 　善趣與惡趣　　二作者非定 　thiện thú dữ ác thú 　　nhị tác giả phi định 　過去善惡業　　處事等難思 　quá khứ thiện ác nghiệp 　　xứ/xử sự đẳng nạn/nan tư 　真如無漏性　　成所作義利 　chân như vô lậu tánh 　　thành sở tác nghĩa lợi 　靜慮者如來　　無譬自在故 　tĩnh lự giả Như Lai 　　vô thí tự tại cố 　外道所宣說　　能引無義利 　ngoại đạo sở tuyên thuyết 　　năng dẫn vô nghĩa lợi 　非理遠四處　　無記不應思 　phi lý viễn tứ xứ 　　vô kí bất ưng tư 　非處勤功用　　毀謗於大我 　phi xứ cần công dụng 　　hủy báng ư Đại ngã 　不修清淨善　　故成三過失 　bất tu thanh tịnh thiện 　　cố thành tam quá thất 　遠離不思議　　思可思議處 　viễn ly bất tư nghị 　　tư khả tư nghị xứ/xử 　具八種功德　　故如理應思 　cụ bát chủng công đức 　　cố như lý ưng tư 　諸佛之所說　　遍知等無違 　chư Phật chi sở thuyết 　　biến tri đẳng vô vi 　五因二因故　　於此不應思 　ngũ nhân nhị nhân cố 　　ư thử bất ưng tư 　　攝勝決擇品第十一 　　nhiếp thắng quyết trạch phẩm đệ thập nhất 　數相別有處　　邊際與生起 　số tướng biệt hữu xứ 　　biên tế dữ sanh khởi 　想善巧攝等　　勝決擇諸事 　tưởng thiện xảo nhiếp đẳng 　　thắng quyết trạch chư sự 　心性有二種　　異熟及與轉 　tâm tánh hữu nhị chủng 　　dị thục cập dữ chuyển 　初阿賴耶識　　種子二應知 　sơ A-lại-da thức 　　chủng tử nhị ứng tri 　執受初明了　　種子業身受 　chấp thọ sơ minh liễu 　　chủng tử nghiệp thân thọ 　無心定命終　　無皆不應理 　vô tâm định mạng chung 　　vô giai bất ưng lý 　所緣境相應　　更互二因性 　sở duyên cảnh tướng ứng 　　cánh hỗ nhị nhân tánh 　識等俱流轉　　雜染污還滅 　thức đẳng câu lưu chuyển 　　tạp nhiễm ô hoàn diệt 　所依境界力　　建立心差別 　sở y cảnh giới lực 　　kiến lập tâm sái biệt 　復由七種行　　難了相應知 　phục do thất chủng hạnh/hành/hàng 　　nạn/nan liễu tướng ứng tri 　所緣無自在　　住惡所依止 　sở duyên vô tự tại 　　trụ/trú ác sở y chỉ 　隨緣力所轉　　心繫縛應知 　tùy duyên lực sở chuyển 　　tâm hệ phược ứng tri 　散亂及安住　　六種十五種 　tán loạn cập an trụ 　　lục chủng thập ngũ chủng 　緣境界六等　　所治心非一 　duyên cảnh giới lục đẳng 　　sở trì tâm phi nhất 　依多境了別　　各為自業生 　y đa cảnh liễu biệt 　　các vi/vì/vị tự nghiệp sanh 　心法不應思　　相似境轉故 　tâm Pháp bất ưng tư 　　tương tự cảnh chuyển cố 　引心三分別　　領位審了相 　dẫn tâm tam phân biệt 　　lĩnh vị thẩm liễu tướng 　得失等營為　　名作意等業 　đắc thất đẳng doanh vi/vì/vị 　　danh tác ý đẳng nghiệp 　上界無香味　　大造隨可得 　thượng giới vô hương vị 　　Đại tạo tùy khả đắc 　極微無自體　　非實有七事 　cực vi vô tự thể 　　phi thật hữu thất sự 　微和合不離　　善惡無自然 　vi hòa hợp bất ly 　　thiện ác vô tự nhiên 　三相想外無　　法處色十二 　tam tướng tưởng ngoại vô 　　Pháp xứ sắc thập nhị 　當知不相應　　皆假施設有 　đương tri bất tướng ứng 　　giai giả thí thiết hữu 　假有性六種　　彼皆二過故 　giả hữu tánh lục chủng 　　bỉ giai nhị quá/qua cố 　三過因非五　　因相略繫合 　tam quá nhân phi ngũ 　　nhân tướng lược hệ hợp 　相依處差別　　建立有多種 　tướng y xứ sái biệt 　　kiến lập hữu đa chủng 　心所緣等故　　清淨所緣故 　tâm sở duyên đẳng cố 　　thanh tịnh sở duyên cố 　四種離繫故　　建立八無為 　tứ chủng ly hệ cố 　　kiến lập bát vô vi/vì/vị 　三界應當知　　十二相差別 　tam giới ứng đương tri 　　thập nhị tướng sái biệt 　所治及能治　　唯能損伏種 　sở trì cập năng trì 　　duy năng tổn phục chủng 　法王海醎味　　欲惡趣長壽 　pháp vương hải 醎vị 　　dục ác thú trường thọ 　多世界共一　　各二種因緣 　đa thế giới cọng nhất 　　các nhị chủng nhân duyên 　意相應四惑　　遍行而俱起 　ý tướng ứng tứ hoặc 　　biến hạnh/hành/hàng nhi câu khởi 　無記最後滅　　隨所生彼性 　vô kí tối hậu diệt 　　tùy sở sanh bỉ tánh 　一切生相續　　現起及與緣 　nhất thiết sanh tướng tục 　　hiện khởi cập dữ duyên 　隨眠境麁重　　各差別二十 　tùy miên cảnh thô trọng 　　các sái biệt nhị thập 　隨順自生故　　種子故事故 　tùy thuận tự sanh cố 　　chủng tử cố sự cố 　生四過失故　　不淨三因故 　sanh tứ quá thất cố 　　bất tịnh tam nhân cố 　業思及思已　　差別有十三 　nghiệp tư cập tư dĩ 　　sái biệt hữu thập tam 　彼果六三位　　業決定五種 　bỉ quả lục tam vị 　　nghiệp quyết định ngũ chủng 　自業等四種　　此先熟亦四 　tự nghiệp đẳng tứ chủng 　　thử tiên thục diệc tứ 　復九種當知　　即二種差別 　phục cửu chủng đương tri 　　tức nhị chủng sái biệt 　命終定不定　　中殀由六因 　mạng chung định bất định 　　trung yểu do lục nhân 　明了位三心　　中有或有無 　minh liễu vị tam tâm 　　trung hữu hoặc hữu vô 　依餘有所緣　　染污心生起 　y dư hữu sở duyên 　　nhiễm ô tâm sanh khởi 　於四種生中　　及三界五趣 　ư tứ chủng sanh trung 　　cập tam giới ngũ thú 　當知世俗諦　　意解義及說 　đương tri thế tục đế 　　ý giải nghĩa cập thuyết 　淨所緣彼性　　方便名勝義 　tịnh sở duyên bỉ tánh 　　phương tiện danh thắng nghĩa 　當知是四種　　染淨之所攝 　đương tri thị tứ chủng 　　nhiễm tịnh chi sở nhiếp 　未見未經受　　如病病滅因 　vị kiến vị Kinh thọ/thụ 　　như bệnh bệnh diệt nhân 　當知是四諦　　各四相四行 　đương tri thị Tứ đế 　　các tứ tướng tứ hạnh/hành/hàng 　遍知等四種　　因果性差別 　biến tri đẳng tứ chủng 　　nhân quả tánh sái biệt 　彼覺無乖諍　　法爾證亦然 　bỉ giác vô quai tránh 　　Pháp nhĩ chứng diệc nhiên 　諦三種唯善　　復二種應知 　đế tam chủng duy thiện 　　phục nhị chủng ứng tri 　當知七依止　　三種所依性 　đương tri thất y chỉ 　　tam chủng sở y tánh 　彼善巧二種　　四句等廣說 　bỉ thiện xảo nhị chủng 　　tứ cú đẳng quảng thuyết 　靜慮數障分　　及彼廣建立 　tĩnh lự số chướng phần 　　cập bỉ quảng kiến lập 　遠離於苦動　　後後分勝異 　viễn ly ư khổ động 　　hậu hậu phần thắng dị 　近分喜有動　　唯初能盡漏 　cận phần hỉ hữu động 　　duy sơ năng tận lậu 　亦二種緣聲　　八等至捨八 　diệc nhị chủng duyên thanh 　　bát đẳng chí xả bát 　現法安樂住　　能入於現觀 　hiện pháp an lạc trụ 　　năng nhập ư hiện quán 　讚說想解脫　　四種因當知 　tán thuyết tưởng giải thoát 　　tứ chủng nhân đương tri 　愛味等當知　　十種六三種 　ái vị đẳng đương tri 　　thập chủng lục tam chủng 　退相續障治　　各多種差別 　thoái tướng tục chướng trì 　　các đa chủng sái biệt 　利根及生轉　　當知無有退 　lợi căn cập sanh chuyển 　　đương tri vô hữu thoái 　依下地發定　　離欲後生故 　y hạ địa phát định 　　ly dục hậu sanh cố 　依二乘大乘　　由二十七相 　y nhị thừa Đại-Thừa 　　do nhị thập thất tướng 　正方便當知　　建立於覺分 　chánh phương tiện đương tri 　　kiến lập ư giác phần 　身等三差別　　彼影像隨觀 　thân đẳng tam sái biệt 　　bỉ ảnh tượng tùy quán 　由聞等三智　　念法無迷惑 　do văn đẳng tam trí 　　niệm Pháp vô mê hoặc 　彼所治九種　　作意當知二 　bỉ sở trì cửu chủng 　　tác ý đương tri nhị 　修差別有三　　二種無失壞 　tu sái biệt hữu tam 　　nhị chủng vô thất hoại 　為斷於沈掉　　相應道二種 　vi/vì/vị đoạn ư trầm điệu 　　tướng ứng đạo nhị chủng 　觀察捨煩惱　　及為盡三愛 　quan sát xả phiền não 　　cập vi/vì/vị tận tam ái 　為斷增上慢　　味所依顛倒 　vi/vì/vị đoạn tăng thượng mạn 　　vị sở y điên đảo 　及三心趣入　　修習於念住 　cập tam tâm thú nhập 　　tu tập ư niệm trụ 　由根等差別　　建立五唯二 　do căn đẳng sái biệt 　　kiến lập ngũ duy nhị 　假設五應知　　三事成圓滿 　giả thiết ngũ ứng tri 　　tam sự thành viên mãn 　證轉依不起　　二因果無退 　chứng chuyển y bất khởi 　　nhị nhân quả vô thoái 　三因故斷常　　三果三因記 　tam nhân cố đoạn thường 　　tam quả tam nhân kí 　建立諸功德　　由十七增上 　kiến lập chư công đức 　　do thập thất tăng thượng 　彼差別無邊　　治所治障故 　bỉ sái biệt vô biên 　　trì sở trì chướng cố 　思惟義樂苦　　作意及安住 　tư tánh nghĩa lạc/nhạc khổ 　　tác ý cập an trụ 　艱難與相貌　　殊特非殊特 　gian nạn/nan dữ tướng mạo 　　Thù đặc phi Thù đặc 　種性如來說　　多佛與二乘 　chủng tánh Như Lai thuyết 　　đa Phật dữ nhị thừa 　五種及十種　　六六種道理 　ngũ chủng cập thập chủng 　　lục lục chủng đạo lý 　諸佛妙功能　　彼果土清淨 　chư Phật diệu công năng 　　bỉ quả độ thanh tịnh 　解脫與法身　　等不思無上 　giải thoát dữ Pháp thân 　　đẳng bất tư vô thượng 　雖不用加行　　先願力所引 　tuy bất dụng gia hạnh/hành/hàng 　　tiên nguyện lực sở dẫn 　依無為發起　　所作無二相 　y vô vi/vì/vị phát khởi 　　sở tác vô nhị tướng 　宣說諸事法　　別解脫分別 　tuyên thuyết chư sự pháp 　　biệt giải thoát phân biệt 　諸法相十一　　是經律本藏 　chư Pháp tướng thập nhất 　　thị Kinh luật bổn tạng 　諸相與斷滅　　無失壞方便 　chư tướng dữ đoạn điệt 　　vô thất hoại phương tiện 　彼二果差別　　是諸經略義 　bỉ nhị quả sái biệt 　　thị chư Kinh lược nghĩa 　略說瑜伽道　　緣所聞正法 　lược thuyết du già đạo 　　duyên sở văn chánh pháp 　奢摩他與觀　　依影像成就 　xa ma tha dữ quán 　　y ảnh tượng thành tựu 顯揚聖教論頌 Hiển Dương Thánh Giáo Luận Tụng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:06:14 2008 ============================================================